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Eremitorios

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En la Edad Media el eremitismo (dura y ascética vida de personas que se retiraban del mundo), llegó con fuerza a la Sierra de la Demanda.

Desde el punto de vista arqueológico, la Sierra de la Demanda es un espacio notabilísimo para entender el fenómeno del eremitismo. Fray Justo Pérez de Urbel afirma que “un hombre que se retira de la sociedad no entra en la Historia”, pero el insigne medievalista benedictino matiza que el asceta puro, entendido como ese hombre que cambia su mundo por una cueva en busca de la perfección espiritual, no es un caso frecuente en España. “Por lo general –concluye–, fue tal el carisma de estos eremitas que produjo sistemáticamente la aparición de seguidores”. Estos pequeños núcleos resultantes, de vida troglodítica, sirvieron como avanzada de los reinos cristianos del norte en la Sierra de la Demanda durante la Reconquista. Predomina la idea de que el eremitismo comienza en el siglo VI y se extiende hasta la época románica. Los eremitas, que utilizan y acondicionan las cuevas naturales (galerías y habitáculos), o las excavan por sus propios medios, son una pieza fundamental para el futuro de estas tierras, pues en torno a sus asentamientos nacerán más tarde los grandes monasterios sobre los que girará la vida religiosa, económica y hasta política, como San Pedro de Arlanza o Santo Domingo de Silos. Ellos mismos figuran como protagonistas en hechos relevantes: Alberto Monreal afirma que “un importante grupo de eremitas comparece el día de la constitución del Infantado de Covarrubias”. Durante cuatro siglos (del VI al X), los anacoretas buscan junto a la ribera del río Arlanza cuevas para vivir, o las excavan ellos mismos con picos de hierro. El conjunto de cuevas de Peña Rota, en Salas es el mejor ejemplo de esto. Se trata de una gran roca caliza en la que se horadaba un orificio de entrada y a partir de él un pasillo y más tarde una o varias cavidades esféricas que servían de estancias individuales. Los eremitorios de la cuenca del Arlanza se encuentran entre Hortigüela y Covarrubias, Silos (Santo Domingo fue eremita durante una etapa de su vida), Salas, Castrillo de la Reina y La Gallega.

Ceremonial y ritual funerario cristiano de la Alta Edad Media. Las tumbas excavadas en la piedra de la Sierra de la Demanda, siempre cercanas a alguna iglesia (rupestre o erigida), se orientan, salvo excepción, hacia poniente. La justificación ritual es que el fallecido, enterrado en posición decúbito supino, esperará la llamada ante el tribunal divino que se hará desde Oriente, donde según la creencia, sonarán las trompetas del Juicio Final. A la espera pues de la resurrección, el difunto reposará en la posición adecuada el llamamiento celestial. No debe olvidarse que en esa época histórica las interpretaciones de las señales apocalípticas sobre el final de los tiempos estaban muy presentes en la creencia de los cristianos. El uso de los ritos eclesiásticos cristianos no impidió, sin embargo, que continuaran realizándose prácticas y costumbres funerarias vinculadas a antiguas creencias previas a la cristianización del territorio.

Elaboración de las tumbas antropomorfas. 1. Escogido el lugar correcto y la orientación adecuada, se marca con un punzón el espacio destinado a la sepultura. 2. Se rebaja el hueco con el pico y se repasa con azuela. 3. Luego se acondiciona la parte exterior de la sepultura, si es preciso pronunciando los rebordes y cavando canalillos de desagüe. 4. Amortajado el cadáver, se encaja en la tumba con la cabeza orientada hacia poniente. 5. Se cubre con una losa de las dimensiones adecuadas.



Casa serrana y su chimenea encestada. »

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